Das Mandala ist eines der universellsten spirituellen Symbole jeder Religion. Zufälligerweise symbolisieren die meisten das Universum, das Bewusstsein und das Selbst, die alle in einem Bild versöhnt sind.
Mandalas, wie sie am meisten bekannt sind, stammen in erster Linie aus dem Hinduismus und dem Buddhismus, aber religiöse und spirituelle Gelehrte haben mandalaartige Symbole in einer Vielzahl anderer Religionen, hauptsächlich im Christentum, identifiziert.
Im Allgemeinen bestehen sie aus komplizierten Mustern und Details, die in einem Kreis eingeschlossen sind. Nachfolgende Kreise haben nachfolgende Bedeutungen und spezifische Bedeutungen unterscheiden sich zwischen Regionen, Sekten, Religionen und den Medien, durch die sie geschaffen werden.
Das Mandala wurde in der westlichen Gesellschaft von dem Psychologen Carl Jung, einem Schüler und Kollegen Sigmund Freuds, eingeführt und populär gemacht. Die ersten Mandalas, die Jung entdeckte, waren die von ihm selbst geschaffenen. “Ich zeichnete jeden Morgen in einem Notizbuch eine kleine kreisförmige Zeichnung”, schrieb Jung in seinem Buch Memories, Dreams, Reflections, “… was meiner damaligen inneren Situation zu entsprechen schien. … Erst nach und nach entdeckte ich, was das Mandala wirklich ist: … das Selbst, die Ganzheit der Persönlichkeit, die, wenn alles gut geht, harmonisch ist. “Jung verglich sie dann mit ähnlichen spirituellen Bildern des Hinduismus und Buddhismus. Jung war der erste, der diese Bilder als “Mandala” kategorisierte, ein Wort, das er aus einem indischen Dialekt nahm.
Obwohl sich die Besonderheiten jedes Mandalas unterscheiden, glaubt Jung, dass sie eine universelle Realität berühren, die von allen Menschen geteilt wird. Er fasste sie zusammen, indem er schrieb: “Das Mandala dient einem konservativen Zweck – nämlich, eine vorher existierende Ordnung wiederherzustellen. Aber es dient auch dem kreativen Zweck, etwas zu verleihen, das noch nicht existiert, etwas Neues und Einzigartiges. … Der Prozess ist der der aufsteigenden Spirale, die nach oben wächst und gleichzeitig immer wieder an denselben Punkt zurückkehrt. ”
Hinduistische und buddhistische Mandalas unterscheiden sich geringfügig. Im Hinduismus sind sie allgemein als Yantra bekannt und werden in meditativen Ritualen verwendet. Jedes Yantra ist einzigartig und bezieht sich auf einen bestimmten Gott. Die nachfolgenden Yantra-Ringe helfen dem Einzelnen, die Eigenschaften eines jeweiligen Gottes hervorzurufen, um ihn oder sie herbeizurufen. Auf diese Weise verbindet sich das Yantra mit den Himmeln, aber es übersetzt sich in gelebte Praktiken von Individuen und wirkt als ein Führer.
Im Hinduismus haben Mandalas auch politische Bedeutung. Der antike Autor Kautilya in seiner politischen Arbeit, der Arthashastra, benutzte sie, um die Verfassung des Staates zu beschreiben. Nach Kautilya stellt das Raja-Mandala den König in den Mittelpunkt, und jeder umgebende Ring beschreibt verschiedene Fraktionen und Gruppen, die sein Königreich ausmachen.
Im Buddhismus funktionieren Mandalas hauptsächlich in einem religiösen Kontext. Wie im Hinduismus dienen sie als Wegweiser in der Meditation, aber anstatt ihre Anhänger in ihrem täglichen Leben zu führen, führen sie buddhistische Mönche in Gesang. Sie schmücken Tempel in der gesamten buddhistischen Welt.
In der tibetischen Sekte des Vajrayana-Buddhismus ist es üblich, komplizierte Mandalas aus farbigem Sand zu schaffen. Jung hat wahrscheinlich seine Vorstellung von Mandalas aus den Lehren von Vajrayana erhalten, die, wie ein Gelehrter schreibt, den reinen, erleuchteten Geist durch die kreisförmigen Symbole darstellen. Manadalas in Vajrayana stellen den Geist als “einen Mikrokosmos dar, der verschiedene göttliche Kräfte repräsentiert, die im Universum wirken.”
Die Bedeutung eines Mandalas wird oft wahrgenommen, bevor es bekannt ist. Tief geistliche Menschen tragen ein Mandala als Tätowierung, um ihren Glauben an die Verbindung zwischen allen Dingen zu repräsentieren. Das Mandala repräsentiert ihr Bewusstsein, und ihr Bewusstsein repräsentiert das Universum und das Mandala repräsentiert das Universum. Obwohl es ein bleibendes Zeichen ist, wissen sie, dass sie selbst so unbeständig sind wie die Sandbilder der Vajrayana-Mönche, die nach Abschluss jedes Mandalas die Tafel sauber wischen und von vorne anfangen.
